回憶鳳凰古城游記

來源：中國(guó)國(guó)際旅行社發(fā)布時(shí)間：2011-04-19

鳳凰城下鳳凰游，楚客沱江俏影留。糯米酒香杯中溢，苗寨山歌情悠悠。

許是沒有心情了，十指敲擊，竟也不能生成半個(gè)文字。還是以前日胡編亂造的幾句來承接鳳凰之游的日志吧！

鳳凰之最，莫過于古樸清雅的吊腳樓了。清一色的灰色吊腳樓，依附沱江之流而順勢(shì)展開。飛檐相勾，灰瓦淡墻，雕花窗臺(tái)，古式蓮燈，成排的樓閣依附于沱江兩岸，沒有半點(diǎn)庭院相隔的小氣與阻礙。壁連壁，檐接檐，家庭式的客棧店鋪既不夸張也不落俗。整條街的商鋪相望，竟似走在千年歷史的畫卷里。

住在吊腳樓上，最為享受的是黃昏時(shí)分倚著陽(yáng)臺(tái)的木制欄桿，臨江而望，有泛舟的人劃開江面的層層波瀾。掌舵的船工身著湘西土著的民族服飾，一頂竹簽斗笠，一根竹篙，掀起江南水鄉(xiāng)的含蓄淳樸之美。游江的人，酣暢地飲著江風(fēng)，笑聲十里。船工隨興而來的山歌，更是把游客的興致推到高處，有許多游客甚至附和著唱起了山歌。

山歌，這是少數(shù)民族特有的語(yǔ)言。廣西的山歌與湖南湘西的山歌確實(shí)有著很大的不同之處。一來音調(diào)旋律不同，廣西的山歌音較高，且喜重疊韻味。湘西的山歌則音調(diào)低出許多，高音的比較少，而且在山歌收尾時(shí)用的感嘆詞不一樣。此外，廣西這邊山歌收尾之時(shí)音調(diào)是從高降低，而湘西則恰恰相反是從低而而高，這一點(diǎn)有點(diǎn)和貴州有些相似。

鳳凰人可說都是個(gè)個(gè)都是唱歌的能手，無論男女，不分行業(yè)，即興之處都會(huì)唱出幾段山歌。在沱江河泛舟之時(shí)，撐船的老阿叔就是一個(gè)不錯(cuò)的山歌手。他們的山歌興到歌出，我還能記得老阿叔為我和香唱出的兩句：兩只鳳凰船中坐，沱江美景浪更歡。只可惜我只記得這兩句了。

在冬就苗寨我也學(xué)得兩句山歌，是姓吳的苗族妹子所傳授的?？上е粚W(xué)得半首，是描寫苗家少女遇見心上人的一段：“郎從那門前過，妹在家中坐喲，我泡碗香茶么咿呀咿子喲，給郎喝，娘在屋里問我，你泡茶么給哪個(gè)，我慌里慌張打破了碗，燙傷了腳”雖無錦章緞句，卻也通俗自然，少女看到心上人從門前經(jīng)過時(shí)預(yù)留而羞于言表的激動(dòng)與緊張的神情都在歌詞中清晰展現(xiàn)。諸如此類的山歌在苗寨隨處都可聽到。當(dāng)然，與最原始最根本的苗寨山歌肯定是有出入的。他們唱給游客聽的都是用漢語(yǔ)，而他們最原始的山歌都是我們聽不懂的苗語(yǔ)。據(jù)他們所言，苗族是只有語(yǔ)言而沒有文字的一個(gè)民族，他們的語(yǔ)言沒有規(guī)律沒有音標(biāo)，都是源于祖先，代代繼承而來的。據(jù)聞，苗寨也是最近十年才多少懂得幾句漢語(yǔ)，其生活習(xí)慣與風(fēng)俗也較之以前開放文明許多，一來是旅游業(yè)開始的結(jié)果，另一方面也是教育制度的相對(duì)改善。

在鳳凰游玩，除了鳳凰古城的建筑特色一一飽覽之外，還須入得苗寨方才不留下遺憾。鳳凰苗寨很多，許多苗寨與鄰近的自然景點(diǎn)攜手串成旅游珠鏈，共同打造旅游品牌，齊享旅游大餐。這也是在鳳凰旅游資源相當(dāng)豐富的市場(chǎng)狀態(tài)之下，旅游產(chǎn)業(yè)相互調(diào)節(jié)相互競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。每個(gè)苗寨雖說都要自身的特點(diǎn)，但總的來說，區(qū)別不大，幾乎都是大同小異。

先以建筑來說，湘西苗家雖是各據(jù)一方，卻同處鳳凰這一塊土地，都以沱江河為依托。其先祖本是一家，隨著枝葉日茂，故有了現(xiàn)在分散各處的湘西苗寨。他們的房子不是磚為墻，而是以石塊壘之，更古老的房子甚至是以石為瓦。寨中小路也是石板路，滑溜溜的，赤著腳走在上面的感覺最妙。只可惜我未得一試。有些遺憾的是，我不曾問他們寨子是建于何時(shí)，如今又有多少變化。

暫不說苗寨了，對(duì)少數(shù)民族的認(rèn)識(shí)與了解我一外行人又怎能說出個(gè)所以然呢！還是將話鋒轉(zhuǎn)回鳳凰的幽幽古城吧！

鳳凰有約十大景區(qū)，我所到過的所知道的就是虹橋、風(fēng)雨橋、沈從文故居、鳳凰展翅。剛到鳳凰之時(shí)，我是執(zhí)意先往虹橋一游，只是不識(shí)路，在晚上出來觀賞夜景之時(shí)，方才找到了聽聞已久的虹橋?；乩仁降臉?，純清式的回廊建筑，飛檐分明，彩燈相接，在沱江雙人橋上相望最美。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，游鳳凰古城，夜景最佳。

確實(shí)，古色古香的鳳凰城，亮著霓虹燈，現(xiàn)代氣息與古典風(fēng)味相融，很別樣的視覺。街道不寬，皆是石板路，街道兩旁擺滿了一條街的地?cái)偅嗍鞘止に嚻泛豌y飾、刺繡。服裝店也是以今年流行的碎花長(zhǎng)擺群為主，都透著民族特色。這些都讓很像桂林的陽(yáng)朔西街。都是石板路，古式的建筑，整條街的地?cái)傘y飾和刺繡荷包，在其中又穿插著現(xiàn)代氣息的酒吧咖啡館。穿梭在鳳凰古城，很自覺地想起了陽(yáng)朔，相似的場(chǎng)景相似的街道，相似的氛圍，只是陽(yáng)朔游客相比鳳凰來說要熱鬧的多，且外國(guó)游客也是隨處可見，異域風(fēng)情要突出許多，而鳳凰卻少有外國(guó)游客到訪。也許是還未到旅游旺季吧！

鳳凰的清晨也是一張?jiān)娨獾漠嬀?。在吊腳樓住的兩天，每到清晨，沱江岸邊就開始蕩漾浣衣人棒槌衣物的聲音。小時(shí)候，這樣的聲音我也常聽見。母親以前也是如此這般洗衣服的。也許是沱江的水夠清澈，浣衣的人很少用洗衣粉之類的去污品。在現(xiàn)在這樣的生活環(huán)境中，還能以河水洗衣做飯的怕是少之又少了，可見沱江河的干凈與鳳凰人的自然意識(shí)。

一方水土一方人。沱江是鳳凰的魂，是鳳凰民族文化延伸的源泉。一直我都在想，是沈從文寫出了鳳凰，還是鳳凰寫出了沈從文。清麗婉約的文字，如云流水，鳳凰的水，鳳凰的山，一切都成就了詩(shī)意與古意的完美結(jié)合。在鳳凰之時(shí)，很想在吊腳樓的陽(yáng)臺(tái)品著一杯山茶，讀一卷沈從文柔美的散文集，那會(huì)是怎樣的一種心境呢！

在鳳凰不得不提的就是沱江泛舟之時(shí)為我們撐船的老阿叔。也許真的印證了老師的那句話“緣分”，在鳳凰我們只有三天，可是三天都會(huì)碰到老阿叔，在臨行的那天甚至幾度相遇。老阿叔，姓楊，名字竟與馮主任相同。所以我能記得很清楚。老阿叔很是熱情，不似那般拉客之人趁機(jī)宰游客，對(duì)我們這樣的外來人也能真誠(chéng)相待，并提醒告知我們?cè)邙P凰應(yīng)該注意的事項(xiàng)。每每遇到他，都覺得甚是親切，仿佛與親人相聚一般。與阿叔在沱江邊有過合影，在鳳凰東門正街也有過合影，這些都會(huì)成為我永遠(yuǎn)珍藏的回憶。

社會(huì)很復(fù)雜，人心更復(fù)雜，我沒有能力看透每個(gè)人的心。前不久，藍(lán)對(duì)我說，凡事要留個(gè)心眼，不要輕易相信別人。在去吉首的火車上，小熊也是這樣告誡我。我知道這是在社會(huì)生存所必須學(xué)會(huì)的，只是我現(xiàn)在還只是一個(gè)前期的過渡階段。在這個(gè)過渡期，我依然堅(jiān)持感覺為主，還是有人會(huì)真心相待的。受傷是免不了的，現(xiàn)在我要做的就是，做好備受打擊的準(zhǔn)備，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)社會(huì)的生存之道。鳳凰之游，是視覺的一次享受，是文字的任意流淌，也是社會(huì)成長(zhǎng)的又一個(gè)臺(tái)階。